美國(guó)ERY公司首席戰(zhàn)略顧問伯加爾在談到企業(yè)品牌建設(shè)時(shí)說：“企業(yè)的品牌文化經(jīng)營(yíng)是一項(xiàng)有意義的企業(yè)文化創(chuàng)建活動(dòng)，像許多世界知名的品牌——可口可樂、耐克、英特爾、諾基亞、麥當(dāng)勞等，從未有過不具備文化屬性的品牌。當(dāng)企業(yè)家開始建設(shè)品牌時(shí)，文化必然滲透和貫穿其中，并發(fā)揮其無可比擬的作用。而建立品牌實(shí)際上是將一種企業(yè)文化精髓充分展示的過程。”
可見，品牌文化是品牌的必備屬性，它通過品牌的建立過程充分完整地層現(xiàn)出來。
服裝企業(yè)產(chǎn)品品牌的價(jià)值大小反映了社會(huì)對(duì)其品牌和企業(yè)的認(rèn)可度，被消費(fèi)者廣泛認(rèn)可的服裝品牌自然擁有較高的市場(chǎng)營(yíng)銷能力。大多數(shù)服裝企業(yè)重在關(guān)注服裝品牌的商業(yè)性一面，而忽視其社會(huì)性一面。實(shí)際上，服裝品牌的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能來自其內(nèi)在的價(jià)值、文化和個(gè)性。因?yàn)榉b品牌存在的基礎(chǔ)來自顧客的需求，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的綜合性需求又決定了品牌內(nèi)容的多樣性。而服裝品牌與消費(fèi)者的聯(lián)系是多樣的，不僅有需求與供給的關(guān)系，還有經(jīng)濟(jì)層面、個(gè)性層面的內(nèi)容，更重要的是有社會(huì)文化層面的內(nèi)容。
服裝品牌的精神支柱
品牌要體現(xiàn)應(yīng)有的精神支柱，服裝品牌的精神支柱是指服裝品牌一定要用先進(jìn)的思想理念作為文化支撐。服裝企業(yè)作為與消費(fèi)者密切相關(guān)的企業(yè)，其最高目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略及其管理制度是企業(yè)綜合文化的體現(xiàn)。隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)由簡(jiǎn)單的商品競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到品牌競(jìng)爭(zhēng)階段，塑造良好的品牌形象已成為越來越多的服裝企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。從服裝品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來分析，每一種服裝品牌都是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)觀、價(jià)值觀、審美觀等觀念形態(tài)以及經(jīng)營(yíng)行為的總和，是服裝企業(yè)形象的集中體現(xiàn)。因?yàn)闃?gòu)成服裝品牌實(shí)物形態(tài)的各種要素，一方面體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)者的文化情結(jié)和情感氛圍，另一方面反映了服裝生產(chǎn)者的質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)理念和服務(wù)藝術(shù)，所有這些因素集中表現(xiàn)在構(gòu)成服裝產(chǎn)品的晶牌文化上。一個(gè)服裝品牌如果不代表著一定的文化就得不到消費(fèi)者的青睞，就不可能融入激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。服裝產(chǎn)品要成為品牌，要形成良好的市場(chǎng)效應(yīng)，并非一朝一夕之功，必須通過全體員工的共同努力，在設(shè)計(jì)和造型上，在技術(shù)和工藝上，在質(zhì)量和服務(wù)上不斷精益求精，才能達(dá)到目標(biāo)。理念文化是服裝企業(yè)的核心，它包括了服裝品牌的物質(zhì)文化、精神文化、社會(huì)文化等，與消費(fèi)者的價(jià)值觀、精神觀和道德觀有較強(qiáng)的同一性。因此，理念文化具有極強(qiáng)的感染力與親和力，是維系和提升消費(fèi)者誠(chéng)信度和忠誠(chéng)度的重要方面。
服裝品牌的公眾印象
我們不光是在經(jīng)營(yíng)一個(gè)品牌，更是在經(jīng)營(yíng)一種文化和信任。很顯然，一個(gè)知名的服裝品牌從誕生到在銷售中有爆發(fā)性的增長(zhǎng)，要經(jīng)歷一個(gè)過程。在這個(gè)品牌經(jīng)營(yíng)過程中，一個(gè)服裝品牌在社會(huì)公眾中到底形成一個(gè)什么樣的印象，這對(duì)服裝品牌的長(zhǎng)久發(fā)展至關(guān)重要。社會(huì)文化是服裝品牌文化經(jīng)營(yíng)的橋梁，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了深刻的變化。在新的經(jīng)濟(jì)體制建立之初，價(jià)值取向日漸多元化，各種利益主體的利益出現(xiàn)了再分配，傳統(tǒng)的效率觀、價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，而適應(yīng)并支撐市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向成熟階段的文化道德信用體系則明顯滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。為此，在服裝品牌建設(shè)中，社會(huì)要大力培育市場(chǎng)參與主體的文化道德信用意識(shí)。
市場(chǎng)參與主體作為信用服務(wù)市場(chǎng)的需求方，其信用意識(shí)的積累和培育，對(duì)信用服務(wù)市場(chǎng)的啟動(dòng)、發(fā)展和成熟有著至關(guān)重要的作用。要培養(yǎng)市場(chǎng)參與主體的守信意識(shí)，讓不同身份的個(gè)人對(duì)相關(guān)人員和群體守信，必須通過行為文化道德信用意識(shí)來培養(yǎng)，從而使市場(chǎng)參與各方對(duì)自身的利益在合法正當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上自覺地形成長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的信念：守信講道德，個(gè)人、社會(huì)群體的利益才會(huì)實(shí)現(xiàn)，否則，只能獲得一時(shí)一地之小利。市場(chǎng)有序了，服裝品牌的建立才會(huì)走上康莊大道，品牌的價(jià)值和文化才能充分展現(xiàn)出來。
服裝品牌的市場(chǎng)空間
創(chuàng)立品牌的過程是服裝企業(yè)與消費(fèi)者價(jià)值的溝通、確認(rèn)和建造過程。據(jù)此，消費(fèi)者可隨時(shí)隨地設(shè)計(jì)自己的市場(chǎng)空間，并將心目中的品牌植入這些空間。德國(guó)博世(BOSH)市場(chǎng)總裁特曼說：“對(duì)于顧客尋找什么，你必須實(shí)事求是；對(duì)于企業(yè)來講，你是否能使顧客獲得更好的體驗(yàn)，必須誠(chéng)實(shí)。”因此，服裝品牌文化只有滲透到設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)的各個(gè)過程中并切實(shí)反映消費(fèi)者的需求傾向，其品牌才能被市場(chǎng)自然、順利、持久地認(rèn)可。如今，消費(fèi)者認(rèn)識(shí)一個(gè)知名服裝品牌不是看企業(yè)說什么，而是看企業(yè)做什么、怎么做，但許多企業(yè)卻只是將服裝品牌塑造理解為企業(yè)廣告宣傳和產(chǎn)品包裝的外表。毋庸置疑，企業(yè)如何對(duì)待員工，員工如何對(duì)待客戶，客戶也就如何對(duì)待企業(yè)，也正是這個(gè)鏈條造就了企業(yè)的品牌理念。因此，品牌是企業(yè)員工、消費(fèi)者和社會(huì)共同創(chuàng)造的。顯然，消費(fèi)者已成為品牌文化建立的重要資產(chǎn)，只有建立起消費(fèi)者對(duì)一個(gè)品牌的忠誠(chéng)，這個(gè)品牌才具有生命力。
服裝品牌的科技含量
服裝品牌文化還體現(xiàn)在品牌有較高的科技含量。索尼公司副總裁指出：企業(yè)品牌經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)是簡(jiǎn)單性，但高技術(shù)孕育復(fù)雜性；而品牌經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)是永恒，但高技術(shù)的本質(zhì)是變化，這種互動(dòng)的作用力促使品牌的市場(chǎng)策略不斷演進(jìn)。當(dāng)今高技術(shù)產(chǎn)品的簡(jiǎn)單化和復(fù)雜性以及迅速變化、極大縮短的產(chǎn)品周期，也都表明企業(yè)的品牌戰(zhàn)略必須經(jīng)常演化推進(jìn)。對(duì)于服裝這種時(shí)尚產(chǎn)品，其品牌經(jīng)營(yíng)也是如此。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。但科學(xué)技術(shù)如果不被生產(chǎn)者所掌握，不與品牌相結(jié)合，就仍然是空中樓閣。因此，在服裝品牌文化建設(shè)上，尤其要體現(xiàn)先進(jìn)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)的作用，提高品牌的科學(xué)技術(shù)文化含量。服裝品牌產(chǎn)品的材料性能、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)工藝需要有很高的科技文化投入。要使生產(chǎn)出的服裝產(chǎn)品成為市場(chǎng)接受的品牌，需要兩種投入：一種是物的投入，也稱之為硬投入、有形投入，包括原料、能源、財(cái)力等；另一種是軟投入、無形投入，這就是科技、文化投入。隨著消費(fèi)者生活水平、質(zhì)量的提高，他們對(duì)服裝品牌的品位也越來越高，有生命力的企業(yè)和有遠(yuǎn)見的企業(yè)家都在努力降低硬投入、有形投入，擴(kuò)大和增強(qiáng)軟投入、無形投入。而且我們還應(yīng)該看到，加大服裝品牌的科技文化投入是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，并非一勞永逸。一旦停止科技文化投入，其品牌就有可能在市場(chǎng)上失去光彩，其市場(chǎng)份額最終被別的品牌所取代。
創(chuàng)建服裝品牌文化時(shí)還要吸收其它國(guó)家的先進(jìn)文化成果。一切先進(jìn)文化的成果都是世界各國(guó)人民創(chuàng)造的共同財(cái)富，各國(guó)人民在實(shí)踐中都會(huì)有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒和綜合他人的成果，不斷提高本國(guó)的科技水平、文明程度，同時(shí)也豐富了整個(gè)人類的科學(xué)文化知識(shí)寶庫(kù)。各國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展，也都離不開借鑒別國(guó)的文化成果。
在向著世界一體化進(jìn)軍的今天，我們必須大膽借鑒、吸收世界各國(guó)創(chuàng)造出來的先進(jìn)成果，并結(jié)合實(shí)踐不斷創(chuàng)新。只有把一切世界先進(jìn)文化的成果作為發(fā)展的起點(diǎn)，采用拿來主義并為己所用，才能贏得優(yōu)勢(shì)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家服裝品牌的差距。只有品牌具有了文化內(nèi)涵，才能樹立起我國(guó)的世界知名服裝品牌。
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